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Revista Digital de Investigación y Postgrado, 5(9), 61-85
ISSN electrónico: 2665-038X
Recherche doctorale: le récit, une élaboration intellectuelle
teintée d'interdisciplinarité et de complexité
de s'immerger dans les interstices de la réalité nouménique, phénoménique, noosphérique et
hologogique, lesquels, en principe, sont incertains, inconnus, et de progresser sur les voies d'un
voyage intriguant, inconnu, hallucinant et instructif.
Il est impératif de reconnaître la présence d'un Être Suprême dans nos vies pour accéder aux méandres
de la connaissance. En effet, Lui, tout-puissant, à travers le Saint-Esprit, insuffle en nous Ses dons de
Sagesse, d'Intelligence et de Science, pour comprendre, expliquer, transformer et interpréter la con-
naissance humaine, qui est incommensurable. Il faut donc reconnaître que la connaissance est pré-
cieuse, mais qu'elle ne doit jamais nous éloigner de Dieu; c'est pourquoi nous devons demander au
Saint-Esprit, qui nous invite à vivre des choses grandes, de pouvoir vivre ces processus constructifs
d'intellection interdisciplinaire dans l'humilité, la fraternité, jamais dans la vanité et la division.
De même, il est prudent, en tant qu'être humain, d'implorer l'humilité afin de ne pas nous vanter de
choses que nous ne possédons pas, car il est juste de reconnaître que nous sommes limités. Par
conséquent, il est nécessaire et louable de reconnaître notre ignorance, tout comme l'a fait Socrate,
qui "…se había dado cuenta de lo lejos que estaba de ser sabio, de que no sabía nada"
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(Popper,
2001: 1). En effet, plus nous connaissons ou apprenons, plus nous réalisons que c'est peu, dans l'uni-
vers de la science, ce que nous savons, et que nous ignorons beaucoup, énormément de choses.
C'est pourquoi
Popper (2001: 1) dira: "…debemos hoy seguir construyendo nuestra filosofía del cono-
cimiento sobre la tesis de nuestra falta de conocimiento, en defensa de la tolerancia, y de principios
éticos"
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Ces questions doivent être fondamentales dans l'élaboration d'une recherche doctorale.
À la manière d'une vérité relative, -corollaire contingent et provisoire-, je me dois de présenter
cette réflexion: l'élaboration de la connaissance aujourd'hui doit être imprégnée des paradigmes
émergents de l'interdisciplinarité et de la complexité. Il est essentiel de prendre conscience de
l'importance qu'a, pour la science, un savoir découlant de la dialectique, voire d'une trialectique
ou d'une polyangularité discursive, pour être véritablement substantiel dans l'avancement scien-
tifique. De plus, la génération d'une théorie doit reposer sur de nouvelles catégories, de nou-
velles typologies et conceptualisations qui permettent d'exprimer linguistiquement, autrement,
la syntaxe relationnelle. Comme le soulignent
Morin, Ciurana et Motta (2002: 20): "En la pers-
pectiva compleja, la teoría está engranada, y el método, para ser puesto en funcionamiento, ne-
cesita estrategia, iniciativa, invención, arte. Se establece una relación recursiva entre método y
teoría. El método, generado por la teoría, la regenera"
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.
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Traduction nôtre: avait réalisé à quel point il était loin d'être sage, qu'il ne savait rien.
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Traduction nôtre: nous devons aujourd'hui continuer à construire notre philosophie de la connaissance sur la
thèse de notre manque de connaissance, en défense de la tolérance et des principes éthiques.
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Traduction nôtre: Dans la perspective complexe, la théorie est engrenée, et le méthode, pour être mise en
œuvre, nécessite stratégie, initiative, invention, art. Une relation récursive s'établit entre méthode et théorie. La
méthode, générée par la théorie, la régénère.